青銅關(guān)公廠家講關(guān)公的忠占據(jù)著怎樣的位置

關(guān)羽本是一個歷史人物，是東漢末年劉備集團的重要將領(lǐng)，經(jīng)過近兩千年的歷史運演，今天已經(jīng)成為我國民間信仰中最為著名的神祇之一。在中國古今社會，無論是繁華鬧市還是窮鄉(xiāng)僻壤，無論是廟堂之上還是凡夫家中，皆可尋覓到撲朔迷離乃至變化萬千的關(guān)公身影。而將人們將關(guān)公文化道德意蘊的核心內(nèi)涵歸納為：忠、義、仁、智、勇。今天青銅關(guān)公廠家就著重講一下“忠”占據(jù)著怎么樣的地位。

忠：“忠”在中國儒家道德倫理思想中占有極端重要的位置，曾參對孔子思想作過概括：“夫子之道，一以貫之，忠恕而已。”孔子自己談到君臣相處之道時也說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”宋代大儒朱熹將“忠恕”二字釋為：“盡己之心為忠，推己及人為恕。”

而在歷代皇帝給關(guān)羽的謚號中，“忠”字一直占據(jù)核心位置。之所以如此，是因為歷史上的關(guān)羽以“興復漢室”“志存一統(tǒng)”作為人生的基本信念，以“春秋大義”“尊劉貶曹”作為自己的正統(tǒng)史觀，以“寧死不屈”“忠節(jié)相尚”作為自己的人格追求。

當時劉備兵敗投靠袁紹，關(guān)羽被迫降曹仍舊維持對劉備的忠心。此后歷代封建王朝統(tǒng)治者之所以極力推崇關(guān)公，其目的之一就是要通過忠君守義、武藝高強的關(guān)公來激勵自己的文臣武將們能像關(guān)公一樣，盡忠心于君王，獻勇武于社稷。